Comúnmente bordar se ha entendido como una actividad sutil y diáfana, un acto amoroso asociado a la mujer. Lo que siempre nos viene a la memoria son imágenes de nuestra madre o abuela con aguja e hilo en mano dibujando diseños geométricos o motivos florales en pañuelos, almohadas, manteles y servilletas.

En los bordados incómodos de Carmen Elena Trigueros, lejos quedan estas preconcepciones, Trigueros usa la sutilidad de esta técnica centenaria para reflexionar sobre la realidad que vives su país, la corrupción, la migración, la violencia, etc.

El acto de bordar se convierte entonces en un acto revolucionario que subvierte la estética y la decoración como lo hacen colectivos activistas en México, en Guatemala, El Salvador y en otros países de Latinoamérica que usan este medio para denunciar y expresar sus experiencias. Bordan escenas cotidianas, bordan episodios dolorosos de su historia reciente, bordan los atropellos a los derechos humanos, bordan los nombres de los desaparecidos. “Bordan para evitar la desmemoria”, porque como decía Louis Bourgeois “El arte es una garantía de cordura…” a través de él podemos exorcizar o reparar el dolor y el sufrimiento.