Fue muy divertido, porque yo ya había hecho otras elecciones comunitarias y ADESCOS en base a estatutos, pero el día que eran las asambleas del agua, al que primero elegían, no era al presidente, sino que era al tesorero. Pues resulta que una vez, en la comunidad El Barío, cerca de La Mora, el día de la asamblea de elección no llegó la compañera que la comunidad quería como tesorera. Era una mujer bien linda y tenía una tienda, pues todos detuvieron la asamblea y nos quedamos esperando allí sin hacer nada, y han mandado a unos cipotes que la traían agarrada, uno de cada mano, ella bien asustada, y dijeron: «es que ella no estaba, pero ella es, a ella la queremos como tesorera».

A esas 13 asociaciones rurales de agua las formé en contabilidad, las formé en fontanería, cómo cobrar, porque eran ellos mismos que manejaron todo el recurso. Fue un proyecto soñado, más que hablar de liberación desde la teoría o la ideología. Allí usted toca polo a tierra, porque fueron 12 años que trabajé ahí. También trabajé con las aguas urbanas, en el propio casco urbano, donde había empresarios y gente que era de otros partidos, incluso de derecha, pero a ese alcalde lo querían porque era un líder nato, que consensuaba, y se logró también manejar las aguas urbanas en una empresa integrada entre la alcaldía y los ciudadanos que se llamó EMASA, Empresa Municipal de Agua y Saneamiento, ya que de los 13 municipios que botan sus aguas residuales al Lago Suchitlán, solo Suchitoto tiene planta de tratamiento y es el único que no contamina el lago.

Finalmente hubo una cantidad de comunidades que pudieron experimentar qué es tener luz, agua, unidad de salud, escuela, instituto nacional, con proyectos agrícolas y agropecuarios, huertos caseros, pues con el agua se incrementó la producción y el turismo. Entonces es cuando usted dice «sí se puede realizar». Claro que un municipio es un espacio pequeño, con un líder natural y un consejo municipal plural, que es una persona del lugar, con gente de la zona, con comunidades organizadas con capacidad de negociar sus diferencias, con capacidad de gestión y de aportar una contraparte.  

Usted ahora tiene proyectos bien bonitos ahí con identidad cultural y recuperación de la memoria histórica, porque todos sabemos que Suchitoto fue la primera capital de San Salvador, pero desde entonces, ese pueblo es bien rebelde, echó a los primeros conquistadores españoles. Volvieron, pero tuvieron que mover la capital, si no ahí hubiera sido la Universidad de El Salvador, ahí hubiera estado Casa Presidencial y Metrocentro.

Entonces, la experiencia fue bien bonita. Me decían «la Señora del Agua», y la señora del agua en las culturas ancestrales es Chalchiutikwe la «Señora con faldas de jade», «la Señora de las Aguas Dulces». A cualquier comunidad que vaya recibo abrazos, o sea, es una cosa hermosa; todavía hay hijos, y a veces nietos que me escriben por redes sociales y me preguntan cómo era que trabajábamos.

Y me dicen qué diferente es ahora, que ya la gente no confía, que ya no están estos líderes, pues algunos han muerto. Ha cambiado, el liderazgo municipal ya no es igual, entonces, claro, yo tuve una gran oportunidad de verles realizados socialmente.                               

La otra experiencia quizá fue la de las mujeres de El Mozote, eso en el 2016, después de 36 años, no habían tenido una atención de salud mental adecuada. Salió una consultoría, porque yo realmente no estuve fija en instituciones, sino que era consultora o trabajadora por cuenta propia.  Entonces resultó que solicitaban un diseño de una metodología de atención psicosocial y de memoria histórica. Y yo dije «tanto año Morazán, tanto dinero que ha pasado, millones que han pasado por aquí, ya han de haber hecho esto».