Consignas, música, vejigas, pancartas… La marcha del 9 de marzo fue una colorida y alegre manifestación que, en realidad, se constituyó en una declaración de resistencia ante la actitud hostil del actual gobierno frente a los sectores feminista y LGTBQ+, resistencia que distintas organizaciones pertenecientes a ambos sectores proyectan ejercer en el ámbito de las comunicaciones, las leyes y la comunidad internacional. 

También participaron en ella mujeres representantes de los vendedores informales del Centro de San Salvador y de otros municipios, sobre cuyo desalojo se dijo en la conferencia de prensa previa a la marcha que «sucede en un contexto de régimen de excepción, donde la estigmatización para la criminalización sigue siendo la mayor arma de la Policía Nacional Civil y la Fuerza Armada, a fin de capturar a toda persona que se vea sospechosa». Todo esto mientras el gobierno «busca maquillar con cemento, pintura y luces LED» que en El Salvador se padece hambre: «Nos están quitando los frijoles para comer y para vender», expresó la vocera de Asamblea Feminista. 

No podían faltar mujeres representantes del sector agropecuario y ecologista, ni tampoco las madres de jóvenes desaparecidos, ya no por causa de las maras, sino «porque la FAES y la PNC se los llevaron», siguió expresando la vocera de la Asamblea Feminista, lo cual representa para estas madres un «doloroso costo extra» en lo económico y emocional. 

Asimismo, hubo otras organizaciones sociales presentes en la marcha para pronunciarse «ante el genocidio que el Estado de Israel y sus aliados llevan a cabo en contra del pueblo palestino» y también «por las mujeres y las niñas de la República Democrática del Congo, que están siendo expulsadas de sus tierras y violentadas ante un mundo que calla».