Estos días de fin de año leí una entrevista con Ece Temelkuran, ensayista turca que vive exiliada en Hamburgo. Tiene un libro interesante titulado Cómo perder un país, una dura crítica al autoritarismo y al populismo de derecha. 

Dice un par de cosas que me dejaron pensando y se han convertido en deseos para el año nuevo. “La democracia sin justicia social no es más que una puesta en escena de sí misma”. 

“La mayor amenaza para la democracia es confundirla con el capitalismo”, es la otra sentencia interesante de Ece Temelkuran.

La historia nos enseña que las democracias más sólidas han sabido trabajar con el capitalismo; han obligado a ceder el anillo para no perder la mano o el brazo. Los únicos socialismos que construyeron sociedades más justas fueron las socialdemócratas, las reformistas, las ninguneadas por Lenin. 

Son democracias donde hay justicia social, gracias a las regulaciones que se imponen al capital, lo que significa que capitalismo no es sinónimo de democracia.

La distorsión arribó con la teoría de Milton Friedman y surgió la confusión entre liberalismo y neoliberalismo. ¿Confusión?

Alguien me dijo “ya no hay ideologías” justificando la mixtura de ideas de la llamada nueva izquierda, que considera que tomar café con leche de avena, apoyar a los homosexuales y apostar por los pueblos originarios es ser de izquierda. Al olvidarse del todo, fragmentan a la sociedad y la quiere unir desde un gobierno autoritario o con nuevas leyes mal pensadas.

En este siglo lo más revolucionario es ser reformista y ello supone economía mixta, estado más o menos fuerte, instituciones fortísimas e independientes sobre todo el poder judicial y la prensa. Los sindicatos y las asociaciones patronales. 

La confusión mayor es pensar que el neoliberalismo es liberalismo. (Leer el ensayo: Liberalismo y sus desencantos de Francis Fukuyama)

El éxito del modelo europeo de la posguerra fue la combinación entre el liberalismo y la socialdemocracia y en algunos casos la democracia cristiana (aquella social cristiana) y los poderosos sindicatos obreros de inspiración marxista. 

A la confusión política se suma la confusión sobre lo que es verdad. 

No hay verdades absolutas, si las hay son dogmas y fanatismos sobre todo religiosos y políticos. 

En Finlandia y de alguna manera en Suecia se enseña desde la escuela a ser crítico, a evaluar a través de varias fuentes, a buscar en la maraña cibernética las luces ocultas de la enredadera conspirativa. Se enseña a leer con duda, a diferenciar lo que dice la literatura y la historia. Se enseña a indagar y buscar fuentes. Se enseña a investigar.

Una sociedad educada, lectora y crítica es menos posible que caiga en el extremismo.

No es mucho pedir que en este 2023 pensemos y analicemos. Leamos y releamos. Contrastar es hoy más fácil que antes gracias a la red, pero la red puede ser también una trampa. 

De Bolivia no digo nada, me faltan elementos, pero sé que el control del poder judicial por el gobierno es deleznable. Un poder judicial que también se acomodó al gobierno de sucesión constitucional de la presidenta Añez.

Finalmente, el deseo de restablecer, a pesar de la guerra, el debate sobre el clima, el medio ambiente y la ecología. La crisis de energía debe impulsar al establecimiento industrial de energías renovables.

No digo nada sobre el final de la guerra en Ucrania porque sé que seguirá sin prisa y sin pausa. Cuando escribo caían más de 100 misiles rusos en territorio ucraniano. Quizá la fórmula es la convocatoria de una nueva Conferencia sobre la seguridad y defensa de Europa. Es una guerra que no puede tener ganadores absolutos. Y, en ese contexto me parece que la única variante (¿posible?) es el retorno a la coexistencia nuclear, un peligro mundial, pero, con controles mutuos, hasta que la humanidad arribe a un nuevo 1989, lo implica implosiones internas de los autoritarismos.