Ceshia Ubau, sin duda alguna, se está convirtiendo en una de las voces jóvenes más importantes de la nueva canción centroamericana de los años recientes. 

Sus canciones y toda su propuesta estética son herederas de esa indiscutible y rica tradición del canto popular nicaragüense que tiene insignes exponentes como la familia Mejía Godoy, con los legendarios Carlos y Luis Enrique a la cabeza, pero ramificada en emergentes generaciones de poetas, cantautores/as y pintores/as. En ese panteón sonoro también están Katia y Salvador Cardenal (QED), del Dúo Guardabarranco; Norma Elena Gadea, Salvador Bustos (QED), entre muchos otros trovadores y trovadoras que han dejado su inspiradora huella en varias generaciones de artistas en el mundo y en miles personas luchadoras por esa utopía de la justicia y de la felicidad propia y colectiva. 

A sus 27 años, Ceshia ya tiene un buen camino recorrido como cantautora y poco a poco se va abriendo paso en el cancionero popular latinoamericano. Ella es una artista de origen nicaragüense que vive en Costa Rica desde 2018. Su obra musical evoca ritmos del folclor de su tierra natal, de su ancestral tradición afronicaragüense y de otras expresiones estéticas latinoamericanas que se fusionan con sonidos y formas musicales más contemporáneas y universales.

Las fuerzas inspiradoras iniciales de sus canciones las aportó su familia: «Vengo de una familia que es muy sensible al arte (…) por ejemplo, del lado paterno tengo dos tías que cultivan la pintura Naif [corriente plástica vernácula asociada al primitivismo] y que se iniciaron en los talleres que promovía Ernesto Cardenal en Solentiname». Por el lado de su padre, fue él mismo quien, desde muy pequeña, despertó el amor de Ceshia por la literatura y las artes. Desde sus primeros alientos, empezó a escuchar música. «Yo nací prematura, a los seis meses, por lo que el médico recomendó a mi papa y a mi mama [sin tildes, como buena nicaragüense] que me pusieran música para estimular mi sistema nervioso; era parte de la estimulación inicial que tuve», comenta. 

Y agrega: «Por mi familia paterna, tengo una tatarabuela que se llamaba Esther, que vino de Jamaica a la costa Atlántica de Nicaragua, a Bluefields, pero luego migraron hacia la zona del Pacífico, donde nació mi abuelo, en la Isla de Ometepe, quien se casó con mi abuela de origen costarricense y se convirtieron en una familia transfronteriza en el Río San Juan. También, por el lado materno, tengo familiares que cantan y hacen música en coros, en iglesias… Mi abuela canta, es una mujer campesina a quien no le permitieron ir a la escuela porque se tenía que dedicar al cuidado de sus hermanos y a los oficios de la casa… pero ella le compone canciones a Dios, que se las inventa mientras cocina».