El crimen colectivo, de la cúpula a la base

La película Naza: el genocidio de los palestinos es un acto premeditado e intencional del que los soldados lo saben todo. Dirán: hemos cumplido órdenes. El objetivo apunta también a Tel Aviv, la ciudad burbuja en la que la vida sigue su curso mientras las matanzas ocurren a solo 60 kilómetros.

A lo largo de los últimos tres años, en las azoteas de Tel Aviv, hemos realizado entrevistas nocturnas a 24 soldados israelíes que tuvieron un papel activo en la ofensiva de Israel contra Gaza. En su mayoría eran oficiales de inteligencia que trabajaban frente a pantallas y participaban a distancia en el asesinato en masa de palestinos.

Sus testimonios son la base de NAZA, un nuevo documental —producido por The Guardian y James Wilson, con Jonathan Glazer como productor ejecutivo— que hemos dirigido y presentado en la 83.ª Muestra Internacional de Arte Cinematográfico de Venecia.

Entrevistamos a estos soldados no porque fuera la única manera de conocer lo que Israel ha hecho en Gaza. Cualquiera que haya visto la devastación de la Franja, escuchado a los habitantes de Gaza o simplemente tomado en serio las palabras de los dirigentes israelíes habría debido reconocer esta verdad hace años.

Esta película se hizo por una razón sencilla: éramos conscientes de que los testimonios de oficiales y soldados del ejército que ha aniquilado Gaza —quienes llevaron a cabo la vigilancia, calcularon cuántas personas inocentes perderían probablemente la vida en cada vivienda y dieron repetidamente luz verde al bombardeo de familias enteras— harían aún más difícil negar los crímenes, una negación que constituye parte de lo que permite que tales crímenes se sigan perpetuando hoy.

Esta es una película sobre un sistema: se centra en las órdenes, las políticas y los modelos operativos, no en las desviaciones de ellos. La conclusión que extraemos de los testimonios es clara: el asesinato en masa de civiles palestinos en Gaza no fue un «trágico efecto colateral» de una guerra contra Hamás, como se suele presentar en Israel, sino un acto premeditado, calculado e intencional.

Por eso una comisión de la ONU, las principales organizaciones de derechos humanos del mundo y académicos palestinos, israelíes e internacionales lo han descrito como un genocidio.

El título de la película, NAZA, acrónimo hebreo de «daño colateral», es una crítica a la manera en que Israel presenta la muerte de civiles, ocultando tanto el conocimiento previo del número de personas que con toda probabilidad morirán en cada ataque como la intención destructiva que ha acompañado a la campaña militar desde el principio.

Uno de los oficiales que entrevistamos cuenta que era plenamente consciente, en tiempo real, de cientos de casos en los que las familias llevaban una vida normal —un hombre hablando con su esposa, el sonido de un programa de televisión, una oración, un niño llorando— hasta que él daba la autorización para bombardearlas. Cuando se le preguntó por qué, explicó: «Entiendes que el objetivo es destruir».

Visto así, la presencia en una vivienda determinada de una persona que Israel considera un objetivo a eliminar se convierte en una cuestión «colateral»; es más, en muchos casos se ha revelado que el objetivo ni siquiera estaba presente. La muerte misma era el propósito.

Los soldados que aparecen en la película accedieron todos a hablar con la condición de que sus identidades fueran cuidadosamente ocultadas, por temor a las represalias de Israel por haber sacado a la luz información comprometedora. Algunos de sus testimonios eran tan urgentes y estremecedores que los publicamos casi de inmediato en una serie de reportajes de investigación para +972 Magazine, Local Call y The Guardian (aquí en il manifesto del 5 de abril de 2024).

La mayoría de los soldados que entrevistamos pertenece a lo que suele denominarse la élite socioeconómica israelí y sirvió principalmente en prestigiosas unidades de inteligencia.

Algunos eran conscientes de haber participado en crímenes graves y esperaban que hablar abiertamente ayudaría a atravesar los muros de la negación y la justificación, obligando a la opinión pública israelí a afrontar lo que el ejército había sido enviado a hacer, también en su nombre. Otros aceptaron hablar solo tras meses de reflexión: por sentimiento de culpa, vergüenza o incluso orgullo por lo que consideraban sus logros profesionales.

Nuestra película, por una decisión deliberada, no se detiene en sus motivaciones. El interés principal es el asesinato en sí y lo que lo hace posible. Dedicar demasiado espacio a las convicciones morales y políticas de nuestras fuentes habría corrido el riesgo de desplazar el foco de atención lejos de las víctimas. Un riesgo que no queríamos correr.

Conceder el anonimato a personas que, según sus propias declaraciones, han participado en crímenes atroces no es una decisión que se tome a la ligera. Pero, dada la continua perpetración de estos crímenes, consideramos que teníamos la obligación de hacer públicos sus relatos, con la esperanza de que pudieran contribuir a los esfuerzos por poner fin a la ofensiva.

Los testimonios de los soldados también ponen en cuestión un sistema mucho más amplio, del que los mandos políticos y militares de Israel tienen la responsabilidad última. Esperamos que la película pueda contribuir a que se establezcan las responsabilidades por los graves crímenes cometidos por Israel y a que las víctimas obtengan justicia.

Pero la película no es solo una recopilación de testimonios de soldados. También hemos dirigido la cámara hacia Tel Aviv y sus habitantes durante la noche, interrogando a la ciudad en la que, como en una burbuja, la vida cotidiana continúa mientras los palestinos son masacrados a tan solo 60 kilómetros de distancia.

A través de nuestra mirada sobre la ciudad desde la que se dirige la guerra contra Gaza, hemos tratado de observar los mecanismos del conformismo que hacen posible una indiferencia tan extendida.

Al hacerlo, nos hemos encontrado planteándonos las preguntas que se hacía la generación de nuestros abuelos, preguntas que personas de todo el mundo se han hecho tras conocer atrocidades y genocidios ocurridos en otros lugares: ¿cómo puede un grupo de seres humanos consentir la completa deshumanización de otro grupo? ¿Y qué aspecto tiene un sistema genocida visto desde dentro?

En los años venideros —quizá en una era posterior a Netanyahu, si es que algún día llega una época así— algunos sectores del campo liberal israelí podrían intentar distanciarse de los crímenes cometidos en Gaza, atribuyéndolos al Gobierno de extrema derecha. Si bien este Gobierno carga con la responsabilidad principal de la muerte de más de 73 000 personas, en su mayoría civiles, tras las criminales masacres perpetradas por Hamás el 7 de octubre.

Una parte significativa de estas muertes fue causada por soldados procedentes del corazón mismo del campo liberal israelí: oficiales de inteligencia y de la Fuerza Aérea que servían en las unidades más prestigiosas del ejército.

Los pilotos de la Fuerza Aérea podrían alegar que se limitaron a cumplir órdenes, que recibieron un conjunto de coordenadas, lanzaron la bomba y regresaron a la base sin saber qué habían alcanzado. Los soldados de infantería se defenderán diciendo que no siempre sabían a quién estaban atacando, en parte debido a la niebla de la guerra. Por discutibles que puedan ser estas defensas, no puede haber ninguna duda sobre lo que sabía el personal de inteligencia.

Veían con sus propios ojos y oían con sus propios oídos que las casas que estaban «incriminando» estaban llenas de familias. Sabían que las enormes cantidades de «autorizaciones NAZA» no estaban vinculadas a ningún objetivo de valor militar significativo. Aun así, cumplían su papel en la máquina de la muerte, sin ningún acto de rechazo ni de resistencia.

La película muestra el aspecto que tiene un sistema de exterminio cuando se basa en la idea de que «en Gaza no hay inocentes» o, como podría expresarse en el lenguaje de la inteligencia, «en Gaza no existe la NAZA». Como tal, probablemente socavará las posiciones de los negacionistas, de quienes siembran dudas y de quienes aún se sienten cómodos viviendo en la zona gris entre saber y no saber lo que está ocurriendo a 60 kilómetros al sur de Tel Aviv.

La película, presentada en Venecia, llegará pronto a Nueva York, antes de distribuirse por todo el mundo. Pero también se dirige hacia dentro, a la sociedad israelí. Fue rodada íntegramente de noche, reflejando la profunda oscuridad en la que se creó y en la que vivimos. Pero sin un enfrentamiento honesto con lo ocurrido en la oscuridad, ninguno de nosotros podrá ver la luz.